『結束靈性逃避之後，生命才真正進入了學習「什麼是真正重要的」的階段，生活的每ㄧ細節都是靈性實踐的一部分。』
人是“趨樂避苦”的生物，大多數人會開始靈修，
大多是生活得太痛苦，或是想如何擺脫痛苦，
身心靈課程大都是將靈性世界描述為一個完美的新世界，
沒有世俗中的衝突與種種不快，
只是充滿無條件的愛的其樂融融；
一個比現實世界更光亮的“境界”；
似乎進入靈修就困難與挑戰就會消失。
這種無需面對痛苦的高級解決之道，
當然是有大量的人願意趨之若鶩，
但這也可能是“靈性逃避”的真實寫照啊。
“靈性逃避”的意思是人們借由靈修及靈性信仰
來逃避我們痛苦的感受及創傷，
我們現在生活在一個一切都要“得來速”的快餐文化時代中。
當然靈修也不能例外，哪個方式更快，哪條道路更直接，
哪個法門更立竿見影，那個老師有特別的神通力，
這不僅是很多人在選擇靈修時會詢問的問題，
也是很多人在宣揚靈修時的論調：
靈修這劑“靈丹妙藥”可以如何“毫不費力”的瞬間“
扭轉你的人生”，而徹底不提靈修靠的是踏踏實實的功夫，
是在每日的生活中一點一滴的磨煉出來的。
以上這些對靈性的美化，說白了是誤導，
都讓靈性逃避如“雨後春筍”般的蒸蒸日上。
如果我們不厘清成長道路上面的一些誤區與陷阱的話，
想要獲得真正的轉變可以說是天方夜譚。
很多人上課的動機是希望老師可以把自己所有的問題拿走”
只要躺在教室裏面就行了，光和愛的能量會自行運作的，
期待著“藥到病除”+“包治百病”“，
上完課生命馬上發生奇蹟性的轉變，
但事情不會如此發生，真正的成長是一段漫長的旅程，
它需要我們的承諾，我們的投入，我們的踐行，
它需要我們踏踏實實的面對自己，一步一步的做出改變。
“靈性逃避”在靈性歧路這本書說
即便是最精心設計的靈修方式都可以變成陷阱，
而且可能微妙得讓人難以察覺。
比如說，強調要無條件接納和心懷慈悲的修行方式，
可能會讓人們失去明辨力。
沈溺於“接納”，而忘了積極主動的去改變現狀；
一味地打“好人牌”或“愛自己”，
而忘了去挑戰他人或自己的缺點。
比如說，強調覺察觀照和明辨力的修行方式，
可能會讓人變得麻木不仁，慶幸於自己與事情拉開距離的能力，
卻不知早已失去了感知能力；驕傲於自己的敏銳的洞察力，
卻失去了對人的溫度。
真正靈性生活的開始，沒有大師的光與愛、沒有管道，
沒有誇張的神通力，沒有偽裝的謙卑，
但對全然的覺醒的渴望依舊存在，但不再有野心，
也不會像往常那樣死命追求。
大部分想變得更靈性的願望也消失了，
唯一想做的就是自然地呼吸，開始很好、停歇的時候也很好，
結束也很好，此時，對做「非靈性」的事情的愧疚不見了，
取而代之的是走進自我的陰影之中，而不是趕跑它
我們曾經急切地想達到靈性的目標，
如今我們不再那樣努力爭取，
因為我們了解生活就是我們的道場。
當這樣的智慧增長之後，我們就不再那麼劍拔弩張了。
我們不再與自身的缺點交戰，
我們不再想著除掉某些討厭的自我的部分，
相反，我們與所有的「我們所是」發展出很好的關係。
結束靈性逃避之後，生命進入了
學習「什麼是真正重要的」的階段，
生活的每ㄧ細節都是課程實踐的一部分，
都給了我們同樣的重要的機會促使我們深入覺醒，
我們最該做的是不再逃避痛苦，是深入到痛苦之中。
終結疏離的靈性化。
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文章出處:https://www.facebook.com/yoganirvana.org/posts/636320939910123
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